Elegimos el nombre ASKATASUNAREN BIDEA por ser el de la libertad un valor fundamental para el pueblo vasco, que compartimos plenamente. Valor fundado en el respeto, la solidaridad, el diálogo y el compromiso surgido del amor hacia el pueblo del que nos reconocemos parte.

San Miguel, provincia de Buenos Aires, República Argentina.

Para comunicarte con Askatasunaren Bidea podés escribirnos a askatasunarenbidea@gmail.com

PARA ACCEDER A LAS NOTAS ANTERIORES , bastará con clickear en "entradas antiguas", seleccionar un mes, y a partir de allí la nota que se desea leer.

martes, 6 de diciembre de 2016

EUSKERAREN EGUNA 2016

CELEBRACIÓN DEL EUSKERAREN EGUNA EN ASKATASUNAREN BIDEA


El pasado sábado 3 de diciembre, nos reunimos para celebrar el Euskeraren Eguna ~ Día del Euskera. 

La celebración dio inicio con una especial referencia al Euskera, al Nafarroaren Eguna (Día de Navarra) y al Frantzisko Xabieraren Eguna (Día de San Francisco Javier), que también se conmemoran el 3 de diciembre.

Al finalizar la presentación, hubo un tiempo para compartir un vídeo de Azkue Funazioa: "El Misterio del Euskera". El mismo dio lugar a compartir inquietudes. A partir de él, se dio paso al intercambio de ideas, reflexiones y pensamientos entre los presentes. 

También hubo ocasión de dar a conocer las modalidades de enseñanza-aprendizaje del euskera, de las que se dispone en Askatasunaren Bidea. En este sentido, Martín Colombet se refirió a la modalidad del Curso de Euskera y Mariana Fernández Castelli a lo que se ofrece en el Taller de Euskera. 




Como cierre, ya en la parte de desarrollo del aspecto lúdico de la celebración, los presentes interpretaron canciones en euskera. Las mismas fueron previamente presentadas y traducidas, de manera especial para aquellas personas presentes, que manifestaron su interés por incorporarse al aprendizaje del euskera. Concluida la traducción, la interpretación incluyó a todos los presentes.

A continuación, les proponemos compartir algunas imágenes tomadas el sábado durante la celebración del Euskeraren Eguna.
















Antes de ir hacia la cena compartida como cierre del día, todavía dentro de la biblioteca, se compartió un improvisado brindis y una foto final en la que se puede ver a gran parte de los presentes.



  

  


domingo, 4 de diciembre de 2016

CICLO DE CINE VASCO 2016

ÚLTIMO ENCUENTRO DEL CICLO DE CINE VASCO 2016


(Clicar sobre la imagen para agrandarla) 

martes, 29 de noviembre de 2016

 EUSKERAREN EGUNA ~ 
DÍA DEL IDIOMA VASCO 

El próximo sábado, 
3 de diciembre  a las 19hs 
celebraremos el Día Internacional del Euskera

Te invitamos por ello a participar 
de este día tan importante y adentrarte 
en lo más profundo de la cultura vasca

Compartiremos juegos y 
 el  documental "El Misterio Del Euskera"

Nos encontraremos en la 
Biblioteca Popular Municipal 
"Domingo Faustino Sarmiento"
Sarmiento 1503 esquina Belgrano, 
de San Miguel (frente a la plaza)
Te comentamos también, que ya está abierta la inscripción para el Taller y el Curso de Euskera 2017


Para más información bastará con que 
te acerques el sábado o nos envíes un mail a 
askatasunarenbidea@gmail.com
En este blog encontrarás
información sobre nuestras actividades.

martes, 22 de noviembre de 2016

PRESENCIA DEL PUEBLO VASCO EN LA "NOCHE DE LIBROS" 2016

ASKATASUNAREN BIDEA NUEVAMENTE PRESENTE EN LA "NOCHE DE LIBROS"


Por tercer año consecutivo, Askatasunaren Bidea estuvo presente en la "Noche de Libros" organizada por la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de San Miguel, provincia de Buenos Aires.

A lo largo de dos noches, a partir de las 19 horas, el arbolado Corredor Aeróbico de Bella Vista, ubicado sobre la Avenida Francia, fue el ámbito en el que los numerosos visitantes disfrutaron de stands de libros, cafés literarios, presentaciones de teatro y números como susurradores de poesías, abuelos cuenta cuentos, actores caracterizados de personajes literarios como Quijote y Sancho Panza, exhibiciones de combate y armaduras de caballeros medievales, estatuas vivientes y la casa de Hansel y Gretel ubicada en el vagón municipal. 

A lo largo de las dos noches, los organizadores estiman que hubo una concurrencia de casi 20.000 visitantes.

Askatasunaren Bidea tuvo su espacio dentro del stand asignado a la Biblioteca Popular Municipal "Domingo Faustino Sarmiento", de San Miguel. 

Fueron muy numerosas las personas que se acercaron y expresaron su interés sobre diferentes aspectos de la vida, geografía, cultura e historia del pueblo vasco, así como la enseñanza del euskera y demás actividades que realiza la Agrupación, destacándose entre estas últimas, el Ciclo de Cine Vasco, declarado de Interés Municipal, charlas sobre diversos temas y el blog institucional. 

A continuación compartimos imágenes representativas de estas dos noches dedicadas a la cultura.  

Aspecto parcial del stand. 
Vista parcial del stand.


Vista del Corredor Aéróbico,
sede de la "Noche de Libros"



Como parte del stand pudo verse
una txalaparta, ejecutada para
 la ocasión por Maxi Lisaso
 y Horacio Marotto Etcheçahar
Los sones de la txalaparta acercaron
a gente de todas las edades, con
mucho interés en tomar entre sus
manos las makilas



Imagen que evidencia el poder
de convocatoria de la txalaparta.
Vista parcial del Corredor Aeróbico
al anochecer.


Rosemarie Muglia, alumna del taller de euskera y
Presidente del Hogar Granja San Francisco
de Asís, de José C. Paz, junto a Eulogia
Panigo de Hereu, vicepresidente del Hogar.
Claudia Bernal y Rosemarie Muglia, alumnas
de Euskera de Askatasunaren Bidea.

En  el stand, María Jesús Andrés y María
Luisa Castelli, alumnas de Euskera

Iris e hija, junto a Martín Colombet


Vista de la "Noche de Libros", ya 
durante la noche.


Mariana Fernández Castelli y Martín
Colombet, coordinadora del Taller de
Euskera y profesor del Curso de Euskera


Visita de Alma Quiroga y Chola Barbieri,
de la Asoación Amigos de la Biblioteca
y Junta de Estudios Históricos de San Miguel.


El stand de Askatasunaren Bidea
estuvo presidido por las banderas del 

Estado de Nabarra y la ikurriña.

sábado, 12 de noviembre de 2016

MÚSICA VASCA

En Euskomedia

TXALAPARTA 

Por Juan Mari Beltrán


En el entorno rural de algunas comarcas de Gipuzkoa y Navarra se ha conservado la tradición del uso de este instrumento y de esta antigua forma de hacer música que conocemos con el nombre de txalaparta. Aunque en sus toques aparecieran y se utilizaran diferentes tonos, con la txalaparta fundamentalmente se ha tocado música rítmica. Interpretada entre dos txalapartaris, dos son las características más notorias del modo de interpretar y de la música de txalaparta: la alternancia y la improvisación.
Tres son las partes principales de las que se compone este idiófono golpeado denominado txalaparta:
  • Uno o más tablones de madera colocados horizontalmente sobre un material mullido.
  • Un par de soportes para sujetarlos que pueden ser dos cestos boca abajo, dos sillas o dos cajas.
  • Cuatro palos troncocónicos de madera con los que se golpean verticalmente los tablones.
Además de la txalaparta común hay otras variantes de ésta como por ejemplo las toberaskirikoketattinbilin-ttanbalan y ote-jotzea. Es evidente la relación existente tanto de la txalaparta como del resto de las variantes con los ritmos de trabajo y las celebraciones de finalización de trabajos comunales.
Ote-jotzea (picar tojo) es uno de los ejemplos más claros en el que confluyen el trabajo, el juego y la música. Al realizar el trabajo de picar el tojo, se golpea haciendo diferentes combinaciones con los golpes dados y de ese modo surgen los fraseos rítmicos y la música.
Los toques de kirikoketa se realizaban en la fiesta para celebrar la finalización de la tarea de pisado y prensado de la manzana de elaboración de la sidra. Lo hacían quienes habían participado en ese trabajo, utilizando para golpear los tablones las mazas y martillos de madera usadas en el lagar para golpear las manzanas.
Ttinbilin-ttanbalan está relacionado con otro trabajo. En algunos lugares la costumbre generalizada de celebrar la colocación de la viga cumbrera en la construcción de la nueva casa comenzaba con estos toques realizados, al igual que en el caso de kirikoketa, por quienes habían trabajado en la obra y haciendo sonar herramientas de obra como cinceles y palancas.
Aunque la txalaparta ha sido utilizada en diferente tipo de ambientes, actos y situaciones, sus toques fundamentalmente están relacionados con las celebraciones de finalización del trabajo de elaboración de la sidra. En muchas sidrerías de la comarca de Donostia-San Sebastián ha existido la costumbre de, una vez concluida la tarea de prensar la manzana, celebrar una pequeña fiesta con una cena para todos los que habían participado en ese trabajo. Después de cenar se colocaba la txalaparta en el exterior y se ponían a tocar. Al escuchar el sonido de la txalaparta mucha gente de los caseríos y barrios de los alrededores acudía a esta fiesta. Según contaba Ramón Goikoetxea:
"Al acabar de prensar la manzana en el lagar se escogía un tablón de la prensa que fuera idóneo para tocar la txalaparta. Este tablón estaba húmedo y para que sonara bien lo poníamos a secar en el tejado. La gente solía estar muy atenta para saber que día se iba a celebrar la fiesta y cuando veía el tablón se enteraba de que en breve plazo se celebraría. Allí solíamos estar saltando, gritando, bebiendo sidra, tocando y escuchando la txalaparta hasta que amanecía".
Toberak: del mismo modo que en la txalaparta. en los toques de toberas dos intérpretes, tomando cada uno dos varillas metálicas golpean unas palancas de acero. En LesakaOiartzun esta costumbre aparece relacionada con las fiestas de las celebraciones nupciales, pero por otro lado es evidente que al igual que la txalaparta también estos toques están relacionados con el trabajo. Toberak es como se denominaban los tubos de la fragua, los cuales había que limpiar periódicamente del hollín que, con el uso se adhería a la pared interior. Para ello se soltaban del fuelle y colgándolos sujetos por los extremos se golpeaban con varillas metálicas, del mismo modo que se tocan las toberas, para que soltaran la capa de hollín adherida, siendo esta práctica para algunos el origen de estos toques.
En la década de 1960 todavía quedaban algunos txalapartaris y unas cuantas parejas en activo, la mayoría de ellos en la comarca de Donostia-San Sebastián. Así, por ejemplo eran conocidos los hermanos Miguel y Pello Zuaznabar del caserío Sausta de Lasarte, y en el barrio Alto Amara de Donostia-San Sebastián José y José Mari Zabalegi del caserío Bilandegi y los hermanos Ramón y Asentsio Goikoetxea del caserío Erbetegi-Etxeberri. También eran conocidos tocando las toberas los Zubeldia del caserío Egaña-txiki del barrio Portu de Hernani, algunos en Oiatzun y los toberalaris de Lesaka.
Si por un lado está relacionada con el trabajo, por otro lado es evidente que la presencia de la txalaparta tradicional siempre se ha dado en ambientes festivos. También es curioso el hecho de que los toques siempre se realizaran de noche. Por todo el mundo se conocen músicas y formas de interpretar relacionadas con el trabajo y sus ritmos, similares a la txalaparta y sus variantes.

Los toques de txalaparta son realizados por dos txalapartaris, los cuales tocando en alternancia, interpretan y crean su música. En función del lugar cada uno de los txalapartaris recibe su propio nombre: uno de ellos puede ser ttakunatukutuna o bia (el dos) y el otro herrena (cojo), urguna (cojo), pikatzailea o bata (el uno). Como dan a entender estas denominaciones cada uno de los intérpretes tiene una función en el toque. Uno es el encargado del orden y equilibrio rítmico y el otro de desmontar ese orden y crear las tensiones. De ese modo, haciendo y deshaciendo ritmos en un constante acelerando el toque va evolucionando hasta llegar al punto en el que no es posible crear más tensiones. Aunque las normas para tocar la txalaparta sean estrictas, permiten a sus intérpretes por medio de fraseos y de combinaciones rítmicas, del tono, la intensidad y los cambios de tempo, tocar con gran libertad para poder desarrollar su creatividad y capacidad de improvisación. En algunos lugares se realizaban toques de cuernos para acompañar a la txalaparta.
A partir de la década de 1960 la situación de la txalaparta ha cambiado mucho. Aquella txalaparta rural hoy en día es un instrumento urbano, el número de txalapartaris ha crecido exponencialmente y hoy se encuentran repartidos por toda Euskal Herria. El uso y las funciones musicales y sociales de la txalaparta se han ampliado mucho, los modos y técnicas de interpretación son cada vez de más complejidad, y si anteriormente en unos casos se utilizaba el sonido de la madera y en otros el del metal, actualmente se utilizan estos materiales más otros como piedra, vidrio... tanto por separado como mezclados. Cada vez hay más grupos de txalapartaris establecidos que vienen desarrollando un trabajo serio y profundo.
Fuente: http://www.euskomedia.org/aunamendi/132599
Sumamos a esta interesante nota, un vídeo en el que también se puede ver y escuchar a Juan Mari Beltrán. 

lunes, 31 de octubre de 2016

PAISAJES NATURALES

LAS BARDENAS REALES - NAFARROAKO ERREGE BARDEAK 

Imagen de las Bardenas Reales.
Fotografía ; 
http://www.navartur.es/

Mapa de la zona de las Bardenas Reales.
Fotografía : http://www.bardenasreales.es
Extensión y territorios que abarca

Es un paraje natural semidesértico de 41 845 ha. El mismo se extiende en la zona sureste del territorio histórico de Nafarroa y tres localidades de Aragón.

Se encuentra más precisamente en la  zona media de la depresión del valle del Ebro. De norte a sur tiene 45 km y de este a oeste 24 km.   

Limita con dieciséis municipios: trece de ellos navarros y tres,  aragoneses. Los navarros son Valtierra, Arguedas, Carcastillo, Santacara, Mélida, Rada, Caparroso, Villafranca, Cadreita, Tudela, Cabanillas, Fustiñana y Buñuel. Los aragoneses son los de Tauste, Ejea de los Caballeros y Sádaba.

En el interior de las Bardenas Reales se encuentra el denominado vedado de Eguarás, que pertenece al término municipal de Valtierra, aunque geográficamente sea parte integrante de las Bardenas.

Suelo

Su suelo está compuesto por yesos, areniscas y arcillas, los cuales fueron erosionados tanto por el agua como por el viento, dando lugar así a la formación de diversas formas entre las que se destacan los barrancos, las mesetas de estructura tabular y los cerros solitarios, a los que se denomina cabezos.

Dada su aridez, las Bardenas cuentan con una vegetación muy escasa y varias corrientes de agua que tienen un caudal irregular y que gran parte del año permanecen secos.

Alturas

La altitud máxima de las formaciones llega a 659 metros sobre el nivel del mar, siendo la altura mínima de 280 metros sobre el nivel del mar.

Las Bardenas administración

Son una antigua posesión real, y si bien no forman parte de ningún municipio, conforman si la Comunidad de Bardenas Reales, una entidad de derecho público que está a cargo del aprovechamiento del paraje. 

En noviembre del 2000 el conjunto fue declarado reserva de la Biosfera.

Características de las distintas zonas que abarca

Se halla en un punto equidistante entre la cordillera Pirenaica y la cordillera Ibérica.

Las Bardenas están divididas en varias zonas diferenciadas. Entre ellas se destacan dos:  la Bardena Blanca y la Bardena Negra, aunque hay también otras zonas menores.


  • El Castildetierra: es la zona central del territorio y la más desértica. Su relieve se caracteriza por extensas zonas llanas, profundos barrancos por cuyo fondo corren los ríos estacionales, y los rellenos de fondo de valle en los que sobresalen los cabezos. Esta Bardena debe su nombre a la presencia de sales blanquecinas que se extienden por su superficie debido a la abundancia de yesos y arcillas en su suelo.

  • La Bardena Blanca: se divide a su vez en dos, la Blanca Baja y la Blanca Alta. La primera es la más deprimida y la segunda se extiende desde Pisquerra y Eguarás hacia Carcastillo.

  • La Bardena Negra: se encuentra en la parte oriental-meridional del territorio, más precisamente en el límite con Aragón. Empieza en la línea que va desde la Nasa hasta Barajas del Rey y está conformada por mesetas de diferente altitud y cortadas por ríos que corren en el fondo de los barrancos, esta parte de las Bardenas está cubierta de vegetación.

El Plano: es una pequeña meseta de unos 100 metros de altura sobre los terrenos que la rodean, en donde se cultiva cereales. Las laderas de esta meseta están cubiertas con coscojares, romerales y ontinares.

Hay otras zonas menos extensas que también conforman las Bardenas y tienen características especiales desde lo natural y desde lo histórico. Son ellas :

Landazuria: se extiende a los pies del cerro de la Virgen de Nuestra Señora del Yugo al oeste de la Bardena Blanca. Es una zona de contraste entre los cultivos de regadío y secano.


  • El Rincón del Bú:  es una pequeña zona de 460 ha situada en la parte sur de la Bardena Blanca. Posee una muy singular orografía en donde la erosión ha tenido gran influencia. La vegetación está compuesta por hierbas y sabinar y abundan las aves rapaces como el águila real, alimoche, alcaraván, ortega, ganga o alondra de Dupont. Destaca por la cría del búho real. Esta zona fue declarada reserva natural en 1986.



  • El paraje de Las Caídas de la Negra: ocupa una extensión de 1925 ha y se ubica en la Bardena Negra. En ella abundan águilas, buitres, búhos, avutardas, zorros, gatos monteses, jinetas, anfibios y reptiles. La vegetación está compuesta por matorrales, sisallares, saladares y espartales. Tiene un desnivel de 270 m. Esta zona fue declarada reserva natural también en 1986.



  • El Vedado de Eguarás o de Peñaflor: es una extensión de 1200 ha que no pertenece administrativamente a las Bardenas, sino que forma parte del término municipal de Valtierra, aunque no es contiguo al mismo. Se sitúa debajo de la meseta de La Estraza y está protegido por unas pequeñas elevaciones que lo separan del resto de las Bardenas. En su interior abunda la vegetación constituyendo un oasis dentro de la zona desértica. 


En el interior de esta área, se encuentran los restos del castillo de Peñaflor, al que también se llama Blanca de Navarra, por la leyenda que cuenta que Blanca I de Navarra fue encerrada por su padre en la torre de esta fortaleza cuando se rechazó casarse con el príncipe de Aragón,  Matías el joven. 

Denominación y etimología de nombre

El nombre oficial de este espacio es el de Bardenas Reales, sin embargo, la denominación más común es la del simple Bardenas. La denominación de Bardena es la forma en que figura  en los documentos oficiales desde la Edad Media, siendo la más utilizada por los habitantes de las poblaciones cercanas y también la utilizada por la propia Comunidad de Bardenas Reales.

En relación al origen del nombre, la hipótesis más aceptada es la que expuso Olóriz: «Parece corrupción de las voces éuscaras Abar-dena, 'todo ramaje'», lo que se corresponde con el tipo de vegetación de la zona.

Climatología

El clima de las Bardenas es el clima desértico frío,  con muy escasas precipitaciones que se dan especialmente en otoño. Las mismas son irregulares y torrenciales.

Los inviernos son moderadamente fríos y los veranos son muy cálidos.

Las precipitaciones varían según la orografía y van entre  los 100 y 400 mm de promedio anual.

La humedad relativa suele estar al rededor de los  55 %. Es diciembre es el mes con la humedad más alta (  75 %); ; mientras que en julio, la humedad relativa es de 40 %.

El viento característico es el cierzo. El mismo sopla de noroeste y nor-noroeste,  con velocidades que se encuentran entre 20 y 30 km/h. Es frío y seco. Hay otro viento que lleva el sentido contrario al que se denomina bochorno.

Orografía

De acuerdo a lo que explican los investigadores: el suelo de las Bardenas está conformado por materiales del terciario continental y del cuaternario y relacionado con las tensiones asociadas a la formación de los Pirineos y de la cordillera Ibérica. Esto es lo que llevó al hundimiento de la cuenca sedimentaria del Ebro que se encontró cerrada por la Cordillera Costera Catalana, creando un mar interior que recibía sedimentos procedentes de la erosión desde finales del Eoceno. Estos materiales se distribuyen haciendo que los pesados, las gravas y areniscas se ubiquen en la parte superior mientras que las areniscas finas, las arcillas, los yesos y las calizas, ocupen las partes bajas  y de poca pendiente, lo que es característico de una organización de depósitos de aluvión.

La alternancia entre materiales blandos, magnas y arcillas, con otros más duros, arenisca y calizas, son los que facilitan la erosión de forma tabular, es decir :  la parte superior (capa de material duro), no se erosiona mientras que la inferior lo hace de forma más notoria y rápida, lo que hace que los bordes se vayan desgastando hasta que se produce la caída de  la parte superior.

Estos materiales, han venido siendo modelados por los agentes atmosféricos, como el viento y la lluvia, dando lugar a una orografía característica que, a su vez, ha dado lugar a los cerros o cabezos y a las mesetas de tabloides como la del Rallón.

La acción del agua crea el llamado efecto de “piel de elefante” o “bad lands” y es que cava los barrancos, oquedades y cavernamientos.

El viento es el otro agente que ha erosionado y dado características particulares a paisaje.
Los suelos formados por materiales margosos, pedregosos, calizos y areniscosos, permiten el desarrollo de la agricultura.

El clima árido,  con alta tasa de evaporación que existe, y los substratos geológicos facilitan la formación de salinas.

Hidrografía   

Los cursos de agua son por demás irregulares e intermitentes y las propias características del terreno hacen que los arroyos hayan excavado profundos barrancos por los lugares donde circulan.

Las precipitaciones, como vimos, son escasas y torrenciales  y la inexistencia de acuíferos que puedan regular el caudal, hacen que las corrientes de agua sólo la llevan cuando llueve y vayan  hundiéndose en el terreno formando una red laberíntica que corta las llanuras. En los barrancos de mayores dimensiones se forman balsas que perduran durante todo el año.
La aridez de la zona ha hecho necesario construir  varios embalses y balsas. El principal es el de la fuente del Ferial que se llena con aguas procedentes del embalse de Yesa. El otro embalse relevante es el de Cortinas. Las balsas más importantes son las de de Zapata y la de Cruceta, que también se llenan de agua de acequia.

Erosión

El paisaje de las Bardenas está marcado por la erosión. La propia naturaleza del terreno, compuesto por materiales blandos, como arcillas y yesos, las precipitaciones torrenciales y el cierzo, que sopla en dirección noroeste-nornoroeste a velocidades que alcanzan velocidades de  entre 20 y 30 km/h, la intervención humana con una presión muy grande sobre el terreno y la vegetación con una muy importante disminución de la cubierta vegetal, constituyen  las causas principales de la erosión.

Dependiendo de la incidencia de la erosión se pueden distinguir tres tipos de paisajes:


  • En el Plano la erosión es escasa.

  • En la Bardena Negra (donde se halla la zona de mayor cobertura vegetal): la erosión es moderada, en surcos que corren paralelos y es de carácter laminar.

  • En la Bardena Blanca: la erosión es importante.

En las solanas hay pendientes más fuertes y erosionadas donde se originan cárcavas que forman bad-lands y escapes mientras que en las umbrías hay una mayor vegetación que hace que la erosión sea menor. Los materiales erosionados se van depositando a los pies de los cabezos formando, entre estos y el fondo de valle, laderas de acumulación de suave pendiente, que también sufren una erosión laminar suave.

Vegetación

La situación de las Bardenas ha propiciado la actuación del hombre sobre el territorio en un intento de aprovecharlo. La agricultura se ha desarrollado así en todos los sitios donde tenía posibilidades, por lo que son pocas las zonas donde la vegetación autóctona se mantiene, laderas y zonas difíciles de cultivar. La mayor parte de la masa forestal está representada por coscojares y pinares.

La situación, en la gran unidad geomorfológica del Valle del Ebro, le brinda  un clima mediterráneo y una gran aridez que hace que la flora se vea condicionada.

La intervención humana y la climatología, son por lo tanto las que han proporcionado la actual vegetación del territorio bardanero. Esa  cubierta está formada por una vegetación natural, los pastos, los matorrales y algunos de los bosques, y por una de origen antrópico, los cultivos y las repoblaciones.

En rigor de verdad cada zona tiene diferente vegetación:


  • La Bardena Negra tiene bosquejos de coscojares, pinares y bastante cultivo cerealista.

  • La Blanca tiene grandes superficies desnudas, su vegetación es casi nula.

  • El conjunto del Plano con las caídas hacia el Vedado de Eguaras y la Bardena Alta está formada por los campos de cereales del Plano y los bosques de coscojares, romerales, pinos y ontinares en la laderas.

La variedad de las especies es amplia y está adaptada a las circunstancias. Muchas son temporales, aprovechando las lluvias otras tienen tallos carnosos que acumulan agua.

La vegetación existente, fuertemente condicionada por la intervención humana, es una mezcla de la natural y la procedente de esa intervención. La práctica totalidad de las tierras cultivables han sido utilizadas para ese fin y se han realizado algunas reforestaciones a las que hay que añadir la presión de la ganadería.

Fauna

Los diferentes ecosistemas que existen en las Bardenas poseen una rica fauna, sobre todo aves, que superan el centenar y entre las que se destacan las aves rapaces y esteparias.

Entre las rapaces se distinguen tres grupos : rapaces forestales, rapaces rupícolas y  rapaces esteparias. Entre estas últimas se encuentran la avutarda; sisón, alcaraván; alondra de Dupont; terrera marismeña; la alondra común; Collalba gris; Cogujada montesina, Curruca tomillera, Collalba rubia, terrera común, cogujada común, bisbita campestre y collalba negra. Hay que recordar también  la reserva de búho real que hay en el Rincón del Bú.

Hay también reptiles de por lo menos once especies, aunque podrían ser más. Entre ellos destacareos el quelonio, el galápago leproso, el lagarto ocelado, la lagartija ibérica, la lagartija colilarga, la lagartija cenicienta, el eslizón tridáctilo y el eslizón ibérico. Entre los ofidios destaca la culebra de escalera, culebra lisa meridional, culebra bastarda, culebra viperina y la víbora hocicuda.

Entre los anfibios se encuentran el tritón jaspeado, tritón palmeado, sapo común, sapo corredor, sapo de espuelas, sapillo moteado, sapillo pintojo común y rana verde.

Con respecto  los peces se encuentran: la anguila, la trucha, el barbo de Graells, el carpín, la madrilla, la tenca y la perca americana. Solo son autóctonas el barbo, la madrilla y la anguila. 

Hay doce especies de caracoles y dos de cangrejos: el rojo y el señal.

El vídeo que compartiremos nos ofrecerá imágenes que nos acercan al paisaje de las Bardenas Reales.